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  • 净业专杂二修说

    者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘，得正念故；与佛本愿相应故；不违教故；顺佛语故。若舍专念修杂业者，百中希得一二，千中希得三四。何以故？乃由杂缘乱动，失正念故；与佛本愿不相应故；与教相违故；不顺佛语故；系念不相续故；心不相续念报佛恩故；虽作业行，常与名利相应故；乐近杂缘，自障障他往生正行故。比见诸方道俗解行不同。专杂有异：但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。愿一切人等善自思惟，...

    善导和尚

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0546001294.html

  • 如本法师答：何谓“无想果”？

    　　如本法师答：无想果（梵语asamjnika），指修无想定，死后升入无想天之一种果报。又作无想报、无想事、无想异熟。心不相应行法之一。 　　谓生无想天者，其心，心所悉灭，而呈无意识之状态。外道谓...夫人入无想定，得无想果。” 　　无想定（梵语asamjna—samapatti）。指能于定中心想不起，犹如冰鱼、蛰虫，但不能断惑而证入圣果，心不相应行法之一，俱舍七十五法之一...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440612624.html

  • 祈竹仁波切答：有很多法门我都想修，怎么办呢？

    说： '愚者修一百本尊而不能证得与一尊相应，智者只修一位本尊，却能成就百尊的相应！'，只要你好好去专修一位本尊，在成就时自然会得到等同修持所有本尊的相应，这一点你毋需担心。 ...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003613013.html

  • 佛法总持

    佛法总持　　五阴十八界，涅槃如来藏，般若道种智，函盖一切法。　　一切最胜故，与此相应故，二所现影故，　　三位差别故，四所显示故，如是次第现。　　具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持　　总持咒涵盖一切法，此一切法有五种：心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法。　　五位法中，首位是八识心王。因为一切世、出世间法都由八识心王直接或间接出生和显现，是三界及出三界最殊胜的法。　　心法（一切最...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130349754.html

  • 徐恒志答：什么叫心法、色法？

    问：什么叫心法、色法？　　徐恒志答：“心法”，指一切心理现象；“色法”，指一切物质现象，除色、心二法外，还有“心所有法”、“心不相应行法”、“无为法”，称为五法。大乘说“五位百法”，小乘说“五位七十五法”。(详阅《佛学大辞典》)

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14003411298.html

  • 徐恒志答：带业往主指的是什么业？

    带业往主指的是什么业？ 　　徐恒志答：善业是菩提阶梯，与觉性相应，带去自不待言。所谓带业往生，所带的主要 是恶业，因虽然念佛，惑业尚未消除，但平时信愿真切，临终至诚，恳切，便能“伏 惑往生”——伏住惑业，使无量劫来，习气种子不起现行，心不散乱，便得往生。

    徐恒志

    佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14530511363.html

  • 如本法师答：‘罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔’其真义为何？

    　　如本法师答：一切罪业不离心，心(梵语citta)能起一切罪业，若当下将内心之罪业恳切忏悔，知罪业本空，使其清净，如此一来就能达到忏悔之真义。罪由心起，心不起妄想杂念，罪之名亦匿迹无踪，毕竟，罪从心起，必将心忏，若能体解心空罪空之义，与空性相应，这就是理念忏悔，达成究竟忏悔之道。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10401012085.html

  • 如本法师答：人刚命终，如何处理才得体？

    　　如本法师答：佛法是要我们求得解脱(梵语vimoksa)，离苦得乐，乃至往生净土；因此，人一旦刚命终，在这个时刻，第一件事要做的，马上要想到请出家师父为命终者助念与开示佛法，因为开示佛法可令命终者意识导归正念，正念若提起，跟随大众念佛，以求得清净一心，自力与他力相应，当下即可蒙佛慈悲接引往生净土。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10513512103.html

  • 如本法师答：布施者不三轮体空，将会与受施者结善恶缘吗？

    　　如本法师答：是的，布施(梵语dana)者不能将能施、所施之物、受施者三轮体空，必然心里有念、有住、有相故；心地有所求，起善念得善报；布施后心地后悔，必将与受施者易结恶缘，是故，每当行布施之际，应该心存布施者乃空性(梵语sunyata)，所施之物亦空性，受施者亦空性，见空性即解脱，如是而布施，即与道相应矣！

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09535212332.html

  • 双桂堂极乐苑奠基仪式于观世音菩萨成道吉日举行

    奠基石碑 奠基仪式现场法师们 奠基仪式现场信众 双桂堂极乐苑效果图 　　应广大佛教信众的要求，双桂堂寺务委员会研究，按照《国家宗教事务条例》、《全国汉传寺庙管理办法》及佛教相应的习俗和仪规，并报请相关部门同意，寺院拟建极乐苑，以满足僧人以及对寺院作出贡献的居士信众安放祈福超度灵位之需要。 　　8月1日，欣逢观世音菩萨成道吉日，双桂堂极乐苑奠基仪式如期举行。

    【佚名】

    |奠基|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09104213216.html
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